西方婚姻观？西方婚姻观的发展历史

大家好，关于西方婚姻观很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于西方婚姻观的发展历史的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 中西婚俗的差异的启示
2. 苏格拉底爱情观婚姻观的故事出自哪本书
3. 体现中西方爱情差异的书籍

[One]、中西婚俗的差异的启示

1.中国传统婚姻观念根深蒂固。由于中国的五千年的封建主义社会文化下，中国的旧思想观念根深蒂固，并且有着浓重的封建社会气息，以前，所谓的“天作之合”、“门当户对”、“婚姻大事父母做主”、“狗撵鸡，满天飞”、“一山不容二虎”（两个属虎的不适合）、“龙虎相争”等，还有很多这些不合理的陈旧的规矩制约着自由婚姻的发展，并且最严重的就是“婚姻生活下，男尊女卑”，所有又带着浓重的封建社会气息。直到现在21新世纪的到来，这些陈旧的封建婚姻思想还深刻的种植在我们心中。

2.西方婚姻观念是为爱而牺牲。在基督徒的婚姻观中，婚姻是神赐予的礼物。人们借助婚姻体验神的爱，实现神与人的盟约。盟约是无条件地相互委身，而不是基于互惠的原则，这个不难从新人的誓言中看出。西方婚姻观发展到今天，已是自由恋爱的婚姻伦理关系。它重视个人自由意志，男女在生活中由相识、相知到相爱，因而甘愿将自我奉献给对方，将生命贡献出来，为爱情而努力，为婚姻而牺牲。

[Two]、苏格拉底爱情观婚姻观的故事出自哪本书

〖One〗、出自《对话录》。苏格拉底本人没有著作，我们关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。关于网上流传的苏格拉底和柏拉图论爱情的故事，注明的出处有四个：一是人民教育出版社小学语文第九册《最大的麦穗》一课，二是罗素的《西方哲学史》，三，卡耐基的《人性的弱点》。

〖Two〗、四，苏霍姆林斯基《教育的艺术》，经过仔细核对，后三者根本没有上述故事。而人教版《最大的麦穗》一文中由于没有注明作者，也没有说明材料来源，因此无法核对。我推测，苏格拉底和柏拉图论爱情的故事很可能是网上编造的故事，其原型来自佛教中的禅理。

[Three]、体现中西方爱情差异的书籍

人处于不同时代、不同文化，对孤独感的恐惧是一样的，希望有人陪伴生活的愿景是一样的。这也是婚姻制度生命力的所在。

从单个个体的独自生活中转为双人共同和谐生活，并不简单，不是数理逻辑上的1+1=2，理想状态下是要追求1+1>2。

《红楼梦》、《傲慢与偏见》都是以爱情为主题的文学作品。《红楼梦》里的婚恋模式有着中国婚恋观的影子。《傲慢与偏见》反映了西方婚恋思维。

受到社会、文化、历史等因素影响的中西方男女，他们的婚恋观念，还存在着差距。

受封建思想局限，中方婚恋观念被其绑架

《红楼梦》中描述的年代是传统中国时期。封建时期的中国是一个典型的父权体制社会。婚恋观念会受到社会体制的影响，有着深刻的烙印。

〖One〗、中国婚恋观念会被“孝”裹挟。

在当时，封建礼教坚决对自由恋爱、自由婚姻说“No”。封建礼教思想统治下，子女在成家前要听从父母的安排。

《诗经》里写到，“娶妻如之何？匪媒不得”。娶妻一定要告知父母，没有媒人也是娶不成的。

子女听从父母之言，是孝文化的反映。有些人成为夫妻前，根本不相识甚至是素未谋面。《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉最终不能在一起，以爱情悲剧收场，归根结底在于封建的婚姻制度必须由父母、长辈做主。

贾宝玉和林黛玉之间的爱情贾府是尽人皆知的。贾府的家长贾母对林黛玉也是疼爱有加。但在考虑婚姻这件事上，贾府家长很理性，用固定的框架套了一遍，发现林黛玉不适合做贾宝玉的媳妇。林黛玉体弱多病，嫁入贾府后操持整个大家族没有精力。

贾府心中的理想媳妇薛宝钗，身体健康，老成持重，管理家财肯定是把“好刷子”。最终贾宝玉秉持着孝道，在父母的安排下，和林黛玉没能结成伴侣，而是娶了薛宝钗为妻。

〖Two〗、中国婚恋观念会向钱、权妥协。

中国传统社会的婚恋观不是以爱情为基础的，而是一种政治上的行为，借着联姻达到加强自我势力的目的。金钱、地位成为了束缚中国传统男女追求灵魂伴侣的枷锁。

《红楼梦》中，林黛玉身后的林府不够“大”，林黛玉帮不了贾宝玉和贾府更上一层楼。

薛宝钗背后的薛家十分土豪，视珍珠如土金如铁，能扶一把衰败的贾府。这也是贾府和贾家家长选取薛宝钗的重要原因。

〖Three〗、中国婚恋观念走不出封建礼教的“牢笼”。

中国封建社会，社会为女性价值和人品典范上贴上了贞洁的标签。

男性选取女性时这也是主要的标准，甚至可能是唯一的标准。

女子的才识上也要求苛刻，只要求女性识字，但不需要女性有“个性”，孤陋寡闻、思想闭塞是女性的优点。在选取妻子、儿媳时，会根据这样的社会认同去比对。

《红楼梦》中，贾宝玉是王夫人的命根子，是她人生的精神寄托。

王夫人内心接受的儿媳妇肯定必须符合封建礼教正统的要求。王夫人对林黛玉和薛宝钗两位儿媳候选人进行了比对，最终薛宝钗“胜出”.

王夫人没能顾及贾宝玉的“林妹妹”，主要是因为薛宝钗比林黛玉更懂封建礼法。

薛宝钗也是一位才华横溢的女子，但她懂得含而不露，不张扬，有着大智若愚的聪慧。薛宝钗会一有机会就劝贾宝玉多读书上进。她这种想法与贾家大家长们的想法不谋而合，希望贾宝玉能在仕途上有所发展，自然深得贾府上上下下的喜爱。

林黛玉虽有才华，但她不知大礼，也不懂装愚笨。在大观园中，林黛玉锋芒毕露，与他人唇枪舌战，连刘姥姥都被她戏称为“母蝗虫”。林黛玉逞了一时的口舌之快，贾府的儿媳“观察员”们都看在眼里、记在心中，这让林黛玉自己在爱情之路上越走越远。

林黛玉平日里也只知道和贾宝玉一起“淘气”，却不劝其上进。故而贾母在评价林黛玉时会说，林丫头乖僻，这点是她的优势，也是不把她配给贾宝玉的理由。

〖Four〗、中国婚恋观念中少了自我意识。

大多数适婚男女没有婚姻自主的意识，坦然处之地被安排。就算有些人有了轻微的意识，也只能在封建礼教的夹缝中求生存。

《红楼梦》中的薛宝钗对于封建家长为其安排什么样的丈夫并不在意，她都选取无条件地接受。

她对自己的后半生没有太多的想法，对于爱情她也没有倾心这个概念，没有自我感受意识。

虽然最终她成为了贾宝玉的妻子，但那时的贾宝玉不过只剩空驱壳而已。自然结局是凄凉地过着下半生。

林黛玉和贾宝玉两人萌生了爱情的幼苗，但还是“见光死”。

三人自我意识不强，最终导致了婚姻的错位，落了个林黛玉惨死、贾宝玉出家、薛宝钗守寡的结局。

环境宽松，西方婚恋观念有了爱情元素

西方社会，处于资本主义制度下，人在择偶时相对自由很多。年轻男女在谈恋爱时通常不需要媒人介绍，可以自主选取。

〖One〗、遵从内心，要选就要选心中的“女神”、“男神”。

当时，西方人已经意识到婚姻幸福与外貌的美丑、门第的高低、财产的多寡没有必然联系，关键在于男女双方是否感情融洽、志趣相投。现实中寻找另一半时，已经在交往中出现了有试探、有了解。

《傲慢与偏见》中伊丽莎白与达西的爱情充分说明了个人魅力的重要性。

伊丽莎白是个聪慧活泼的女性，还带有点小叛逆的个性。在自己婚姻这件大事上，伊丽莎白表现得极为冷静和理智。伊丽莎白拒绝了达西的第一次求婚，但达西并没因为撞在墙上就放弃了。

达西反而被伊丽莎白的智慧和魅力深深吸引，继续鼓起勇气追求自己心中的“女神”。两人摒弃了偏见、消除了误会后，相互产生了爱慕之情。

伊丽莎白与达西的婚姻，不是建立在世俗的以貌取人、实用主义的家世背景等因素上的，个人魅力的吸引成为了选取伴侣的重要考量因素。

两人一开始放大了对方的缺点，却在找缺点中逐渐发现了对方的优点，为对方贴身了MrRight的标签。

西方推行的制度是一夫一妻制，这样的制度保证了夫妻双方的权利和义务。结婚后双方的地位平等，一方不能随意抛弃另一方或另觅新欢。

《傲慢与偏见》中的贝内特先生婚姻对他自己来说是一个很好的教训。选取太太时，他被青春美貌蒙蔽。结婚后才发现太太智力贫乏、心胸狭窄。

由于女儿们的存在，束缚了贝内特先生另结新欢的手脚。

西方父母对子女的婚恋观会有一定的影响，但不占主导地位。通常子女不会由于家长的强烈反对而失去爱情。

《傲慢与偏见》中贝纳特太太希望自己的5个女儿如自己一样，过上中产阶级的生活。

前期也在积极为女儿们筹谋，但最终的决定权在女儿们自己手上。伊丽莎白就是按照自己意愿选取了丈夫，并没有按照贝纳特太太的想法与柯林斯结婚，贝纳特太太也没断然反对伊丽莎白的选取。

面对姨妈凯瑟琳的横加干涉，伊丽莎白也是毫不退让，列出理由怼了回去。姨妈是局外人，无权干涉是理由之一。

婚姻属于个人，自有主张是理由之二。5个女儿中，只有莉迪亚的婚姻是贝纳特太太的“杰作”，合了她的心意。

中西方在婚恋观中有着不同点，但没有爱情的婚姻会将不幸的隐患埋在其中的本质是一样的。

《红楼梦》和《傲慢与偏见》中都有这样的人物诠释了这样的本质。

元春当上了皇妃，外人看来是比较好的归宿，但她自己却冷暖自知。身在帝王家，爱情就是一种最大的奢侈品。

夏洛蒂把婚姻当作了“保险箱”，为自己找寻一条体面出路，但建立在金钱之上的婚姻毫无幸福感可言。

《红楼梦》和《傲慢与偏见》在几百年前就给我们指出了理想的婚恋观。

婚姻应以爱情为基础，爱情需要双方互相尊重、互相爱慕，这样的婚姻才能天长地久、情意绵绵。

时代环境、社会制度，是造成中西方婚恋观差异的主要因素。

传统封建礼教思想影响广泛，中国年轻男女的婚姻也深受其害，必须得服从“父母之命”的家长意志。

在资产阶级追求自由和平等的浪潮席卷下，婚姻成为了个人问题，西方年轻男女敢于、勇于、善于追求属于自己的自由爱情。

在婚恋观上，西方走在了中国前面。

什么样的婚恋观就会有什么样的人生。自己的人生要自己做主，也要能为自己的人生负责。

OK，关于西方婚姻观和西方婚姻观的发展历史的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。

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