表示马生肖配对的成语是什么

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本文目录

1. 中途而废打什么生肖
2. 马马想白入非驴非八字选一成语
3. 龙翔凤舞 是什么生肖

[One]、中途而废打什么生肖

中途而废指的是生肖马、是生肖猴、是生肖猪。

“中途而废”是一个成语，意思是在进行一项任务、计划或工作时，放弃或终止。它表示一个人在事情进行到一半的时候，突然失去了兴趣、动力或决心而停止继续做下去。

这个成语常用来形容一个人缺乏坚持到底的毅力和决心，容易半途而废或不坚持完成开始的事情。它提醒人们要坚持不懈，克服困难和挫折，在面对困难时仍然保持决心，完成自己的目标。

“中途而废”这个成语的由来可以追溯到中国的古代故事和文化传统。

据说，在古代的时候，有一个叫韩信的将军。他是汉朝刘邦的重要将领，以聪明才智和出色的军事才能而闻名。然而，他也有一个缺点，就是在战斗中缺乏坚持到底的毅力。

有一次，韩信带领军队攻打敌方城池，一开始他的军队势如破竹，取得了重大胜利。然而，在攻城过程中，遭遇到了一些困难和阻碍。韩信因为感到疲劳和担心失败，就在战斗中临阵退缩，放弃了攻城的计划，导致最终失败。

这个故事被后人传为佳话，用以形容那些在事情进行到一半时，因为种种原因而放弃或终止的人，被称为"中途而废"。

这个成语成为了一种警示，提醒人们要坚持到底，不放弃努力，克服困难，完成自己的目标。它也提醒人们要时刻保持毅力和决心，不要轻易动摇。

十二生肖是中国传统文化中的一个重要概念，它是按照十二种动物分别代表一个十二地支纪年法的系统。

根据传说，上古时期，黄帝在世时招募了十二种动物来作为使者，每种动物代表一个地支纪年。后来这个系统被用来纪年和配对人的出生年份。

[Two]、马马想白入非驴非八字选一成语

〖One〗、白想非马入非驴这八个字连成成语怎样写

〖Two〗、 [解释]非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

〖Three〗、 [出处]清·李宝嘉《官场现形记》：“施大哥好才情；真要算得想入非非的了！”

〖Four〗、 [例句]她在～，在难挨地度过着自认为时间很久实际上并没多久的时刻。

〖Five〗、 [释义]不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。

〖Six〗、 [语出]《汉书·西域传》：“驴非驴；马非马；若龟兹王所谓骡也。”

〖Seven〗、【成语故事】汉朝时，西域有一个龟兹国国王绛宾，在汉宣帝时多次访问汉内朝，他对汉容朝的文化特别喜欢，回国后大力推广汉朝的文化，这与西域的传统习俗大相径庭，人们认为他的这一套似是而非的东西是驴马杂交的骡子。

〖Eight〗、【典故】驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。《汉书·西域传下》

〖Nine〗、【释义】不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

〖Ten〗、【用法】作谓语、状语、补语；常与“不伦不类”连用

1〖One〗、是是非非 [shì shì fēi fēi]

1〖Two〗、把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

1〖Three〗、《荀子·修身》:“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

1〖Four〗、龙在十二生肖中排第五，所以符合“不三不四七不是”。龙长得奇形怪状，是各个动物拼出来的，自然不三不[Four]、非驴非马了（非驴非马形容不沦不类什么也不象的东西）。

1〖Five〗、想入非非。白马非马（著名哲学命题，有历史典故，但不知是否为成语）

1〖Six〗、【解释】不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不像。

1〖Seven〗、【出处】《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”

1〖Eight〗、【示例】屈以巡按使兼总司令，布告中外，～，惊骇万分。◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六十九回

1〖Nine〗、不是骡子，因为骡子跟驴跟马都有关系。

20、怎么是金鱼呢？它是骡子吗？不是吧。是马吗？不是吧。——金鱼。

2〖One〗、那要说是企鹅呢——你说呀！！除了骡子什么都行！！

2〖Two〗、骡子，猪，狗猫，老鼠，大象，既不是驴也不是马

2〖Three〗、 [释义]不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不版伦不类。

2〖Four〗、 [语出权]《汉书·西域传》：“驴非驴；马非马；若龟兹王所谓骡也。”

2〖Five〗、 [用法]常与不伦不类连用。一般作谓语、状语、补语。

2〖Six〗、 [例句]小明写的作文～；既不是散文；又不像议论文。

[Three]、龙翔凤舞 是什么生肖

龙翔凤舞一般指的是蛇的意思思老祖宗流传的十二生肖配对原则

十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：[1]

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]

1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

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